|
ศัพท์แสงแถลงไข: ความรักทางชนชั้น |
 บ่ายแก่ๆ ของวันพฤหัสที่ 18 มกราคม 2550 ผมได้รับแจ้งจากบรรณาธิการ "ไฟลามทุ่ง" ว่า ลุง "ประวัติ" เสียชีวิตแล้ว และพวกเรา "ไฟลามทุ่ง" จะร่วมกันจัดทำหนังสือ "ไฟลามทุ่งเฉพาะกิจ" ที่ระลึกงานศพของ ลุงให้ทันแจกแขกเหรื่อมิตรสหายในวันประชุมเพลิงบ่ายวันเสาร์ที่ 27 ซึ่งก็คืออีก 9 วันต่อมา และต้องการที่จะให้มีใครคนหนึ่งเดินทางไปจังหวัดตรัง บ้านเกิดของลุง เพื่อประสานงานและพูดคุยกับคุณวิรัตน์ลูกชายของลุงเรื่องแนวทางของหนังสือดังกล่าว และใครคนหนึ่งก็คือผม เพราะคนอื่นติดภารกิจ จนไม่มีเวลาว่าง |
|
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม...
|
|
|
4. ชนชั้นชาวนา 
ในประวัติศาสตร์ประเทศไทย การปฏิวัติที่นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทยหรือ พคท. ถือเป็นการปฏิวัติที่แท้จริงเพียงครั้งเดียวของไทย เพราะที่ผ่านมาการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของไทย เป็นเพียงการเปลี่ยนอำนาจปกครองประเทศจากชนชั้นสูงกลุ่มหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งเท่านั้น โดยที่โครงสร้างทางการเมือง เศรษฐกิจและสังคมยังคงเหมือนเดิม แต่การปฏิวัติที่นำโดย พคท. มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงประเทศทั้งระบอบ เพื่อก้าวไปสู่สังคมสังคมนิยมและสังคมคอมมิวนิสต์ในที่สุด 
มาร์กซได้จัดการประชุมมวลชนที่อัมสเตอร์ดัม เพื่อชี้แจงแนวทางของสากล มาร์กซได้แถลงถึงผลจากการประชุมสมัชชาที่กรุงเฮกว่า ชัยชนะในการต่อสู้กับพวกอนาธิปัตย์ของบากูนิน เป็นชัยชนะอันสำคัญ ที่จะรักษาขบวนการชนชั้นกรรมาชีพยุโรป นอกจากนี้ ยังสดุดีการต่อสู้ของคอมมูนปารีสว่า เป็นการต่อสู้อันยิ่งใหญ่ และอธิบายความพ่ายแพ้ของคอมมูนส่วนหนึ่งว่า เพราะในเมืองหลวงอื่นในยุโรป มิได้เกิดการต่อสู้ประสานในลักษณะเดียวกัน นอกจากนี้ มาร์กซได้อธิบายถึงความจำเป็นของการย้ายที่ทำการสากลไปยังสหรัฐอเมริกาว่า สหรัฐกำลังเป็นดินแดนแห่งชนชั้นกรรมกร เพราะในแต่ละปีมีกรรมกรจากยุโรปเดินทางไปยังอเมริการาวครึ่งล้านคน ทำให้ชนชั้นกรรมกรอเมริกาขยายตัวอย่างมาก องค์กรสากลมีความจำเป็นอย่างมากที่จะต้องไปหยั่งรากในดินแดนแห่งใหม่นี้ 
วัดท่าพญาและโรงเรียนวัดท่าพญาเป็นวัดและโรงเรียนที่ตั้งอยู่ติดกันเหมือนโรงเรียนวัดทั่วๆ ไป เป็นวัดและโรงเรียนที่ไม่ใหญ่โตนักและก็ไม่ได้มีโบราณสถานโบราณวัตถุ ไม่มีพระเครื่องศักดิ์สิทธิ์ ไม่ได้สร้าง "จตุคามรามเทพ" มาหลอกเงินใคร ไม่มีพระเกจิดัง อีกทั้งก็ไม่มีคนใหญ่คนโตมานมัสการกราบไหว้ให้เป็นข่าว แต่วันนั้นวันเสาร์ที่ 27 มกราคม 2550 วัดนี้กลับคราคร่ำไปด้วยผู้คนนับพันที่มาจากทุกสารทิศทั่วประเทศ มาเพื่อร่วมกันประกอบกิจกรรมอย่างหนึ่งนั่นคือ ฌาปนกิจศพ "นายสิน เดิมหลิ่ม" ชายชราสามัญชนวัย 83 ปีที่ไม่ได้มียศถาบรรดาศักดิ์ ไม่มีตำแหน่งใหญ่โตทางราชการ และไม่เคยได้เหรียญตรารางวัลใดๆ จากชนชั้นปกครอง ร่างที่นอนสงบนิ่งอยู่ในโลงไม้สีขาวประดับลายไทยนั้น เป็นใครกันหรือ จึงได้สร้างปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่และคึกคักราวกับเป็นศพของเจ้าบ้านผ่านเมืองเช่นนี้ 
ในประวัติศาสตร์การเมืองไทยสมัยใหม่ ดร.ปรีดี พนมยงค์ ถือเป็นบุคคลสำคัญคนหนึ่ง ที่เป็นผู้ก่อร่างระบอบสังคมและการเมืองแบบใหม่ในประเทศไทย ในฐานะที่เป็นผู้นำสายพลเรือนของคณะราษฎร และเป็นผู้เตรียมการทั้งหมดในด้านการบริหารระบอบใหม่ ในการปฏิวัติ ๒๔๗๕ นอกจากนี้ ยังเป็นบุคคลสำคัญ ในการวางรากฐานระบอบการคลังสมัยใหม่ เป็นผู้มีส่วนสำคัญในการเจรจากับต่างประเทศให้ประเทศสยามได้เอกราชสมบูรณ์ และต่อมาเมื่อเกิดสงครามมหาเอเชียบูรพา ญี่ปุ่นเข้ายึดประเทศไทย ปรีดี พนมยงค์ ก็ยังเป็นผู้นำขบวนการเสรีไทยในการต่อต้านญี่ปุ่นและมีส่วนทำให้ประเทศไทยพ้นจากการยึดครองโดยตรงของฝ่ายพันธมิตร แม้ว่า ปรีดี พนมยงค์ จะสร้างประโยชน์ ให้กับประเทศชาติอย่างมากเช่นนี้ แต่ในที่สุด กลับถูกใส่ร้ายป้ายสีจากฝ่ายอนุรักษ์นิยม ในข้อหาสำคัญ คือ เป็นผู้อยู่เบื้องหลังกรณีปลงพระชนม์พระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๘ เมื่อ พ.ศ. ๒๔๘๙ 
ผืนป่าดงเคียนซาตั้งอยู่ทางตะวันตกของลุ่มแม่น้ำตาปี ทางด้านภูมิศาสตร์ ผืนป่าใหญ่แห่งนี้เป็นพื้นที่ราบเรียบเสียเป็นส่วนมาก นอกจากนั้นเป็นเนินเป็นควนที่ไม่ค่อยสูงชันนักและยังมีภูเขาหิน ภูเขาดินตั้งเด่นตระหง่านให้เห็นทั่ว ๆ ไป ในผืนป่ายังประกอบด้วยลำห้วยใหญ่เล็ก ทั้งที่มีน้ำและไม่มีน้ำ สอดสานโยงใยเหมือนเป็นเส้นเลือดใหญ่หล่อเลี้ยงผืนป่า ฤดูแล้งลำห้วยที่แห้งขอดจะนอนอยู่เงียบ ๆ จะตื่นขึ้นมาเมื่อฤดูฝนมาเยี่ยมเยือน คลองบางประใต้ รวมเอาต้นน้ำใหญ่เล็กเข้าด้วยกัน แล้วไหลเอื่อย ๆ หล่อเลี้ยงตลอดแนวผืนป่าตะวันตก คลองเหยียนได้รวมเอาต้นน้ำเล็ก ๆ มากมายเข้าด้วยกันจนกลายเป็นเส้นเลือดใหญ่ ไหลหล่อเลี้ยงตลอดแนวผืนป่าตะวันออก ทางด้านทิศเหนือ ผืนป่าเคียนซาได้เชื่อมต่อเข้ากับผืนป่าของอำเภอพระแสง ชัยบุรี และมีแนวยาวไปจรดกับผืนป่าของอำเภอปลายพระยาจังหวัดกระบี่ ทางตะวันตกเชื่อมต่อเข้ากับผืนป่าของอำเภอบ้านตาขุน และไปจรดต่อกับเทือกเขาอำเภอพนม ผืนป่าเขาศก และผืนป่าของจังหวัดพังงา 
ประมาณ 500,000 ปีที่แล้ว เมื่อสิ่งมีชีวิตเผ่าพันธุ์โฮโมอีเรคตัส (Homoerectus) ได้ปรากฏตัวขึ้นบนโลกนี้ สิ่งมีชีวิตชนิดนี้ได้อาศัยพลังงานจากการสังเคราะห์แสงของพืชสีเขียวโดยผ่านทางห่วงโซ่อาหาร ต่อมาประมาณ 5,000 - 6,000 ปีที่แล้ว เมื่อสังคมมนุษย์ย่างเข้าสู่สังคมเกษตรกรรม แรงงานคนและแรงงานสัตว์ได้กลายเป็นแหล่งพลังงานที่สำคัญที่สุดของกระบวนการผลิตอาหารเพื่อการดำรงชีพ จนกระทั่งเมื่อ 300 ปีมานี้เอง การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติทางการค้า และการปฏิวัติอุตสหกรรมได้เปลี่ยนสังคมเกษตรกรรมเป็นสังคมอุตสาหกรรม พร้อม ๆ กับเปลี่ยนการใช้แรงคนและสัตว์ไปสู่การใช้พลังงานแบบจักรกลโดยอาศัยแหล่งพลังงานจากซากดึกดำบรรพ์ (Fossil) ซึ่งมีหลายรูปแบบเช่น ถ่านหิน น้ำมันดิบ แก๊สธรรมชาติ หินน้ำมัน และทรายน้ำมันดิบ เป็นต้น 
