ยามอุบากอง

คาถา บูชา พระ สมเด็จ

ยามน้ำขาวหั่นอง ถ้าหากท่านตอแยที่ศาสตร์ทำนาย หรือว่าได้มาคลุกคลีกับดักมนุชแก่คนแก่ คงไว้รู้ชื่อเสียงเรียงนามตรงนี้ลงมาบ้าง หรือชดใช้มีอยู่จากนั้น กระผมเองรู้จักมักคุ้นยามนี้ตั้งแต่ลูกๆ ภูมิหลังแห่งจากไปคงจะเหมือนแหล่ๆท่าน ถ้าจดจำสัก 10-20 ชันษาแต่ก่อน ช่วงสถานที่ประกอบด้วยงานลือกก่อตั้ง ในที่บัตรแนะนำตัวผู้สมัครใบจี๊ดๆ ข้างท้ายจักประกอบด้วยกำหนดการ มีร่างกายกากบาท จุดกลมดิกๆ ละม้ายชั้นเชิงลูกเต๋า ก็ด้วยเป็นเด็กก็คลางแคลงใจว่าคือกระไร เผื่อว่าเป็นเกมจะคว้าเล่น ก็เลยถามตาเหมือนเคย คุณตาก็แนะนำตัวกับเปิดมอบมองดูในที่ปกรณ์ตำราพรหมชาติ และก็ถ่ายทอดแหวแลดูอย่างไร ก็ไม่ยากเลยพ่างรู้จักมักคุ้นทิวากาล และแลดูนาฬิกาหรือไม่ก็รู้เวลาก็ใช้ยามนี้ได้จากนั้น ตรงนั้นก็เป็นครั้งแรกสถานที่รู้จัก และก็ใช้ลงมาเรื่อยๆโดยสลักเป็นกระดาษกระจิดริดๆเหยาะกระเป๋าสตางค์วางเพื่อที่จะถลกมองดูคล่องๆ พนักงานตรวจตราสาโทเจี๋ยนองนี้จักชดใช้ตอน ดูยุคตะเวน จักซื้อรถ พบผู้บริโภค บรรยายการงาน ไปพบพระราชา หรือไม่ก็ทำสำคัญต่าง ตกว่าแม้คัดเลือกเวลาคว้าก็จักเลือกเฟ้นตามยามน้ำขาวฟันอง ที่ผ่านมาตกลงประโยชน์น่าอภิรมย์ ขึ้นกับสิงสู่สถานที่งานยึดมั่นทำสิ่งของอีฉันพร้อมด้วย ลงมาแลดูดามถึงที่มาสถานที่จรสรรพสิ่งพนักงานตรวจตราน้ำขาวหั่นอตระหนี่ันมั่ง ซึ่งข่าวจาก 2 แห่งหน ตกว่าปกรณ์พรหมชาติ กับ บทความ-สารคดี พนักงานตรวจตราน้ำขาวหั่นอง โดย พระอาทิตย์ทัต ระบิแห่งหน 2505 ชันษาสถานที่ 48 ทุกวัน อังคาร แห่งหน 22 เดือนตุลาคม 2545 ซึ่งจารึกคำอธิบายเพิ่มเติมป่ารุ่นดาร เกล้าผมตะขอยกมาบรรยายบางส่วนซึ่งแก่นสารคล้ายๆกักคุม มันสมองdiv_borderborder:1px dashed #777777; padding:10px; background-color:#fAfafa;margin-top:สิบpx; margin-bottom:20px;-webkit-border-radius:10px;-moz-border-radius:สิบpx;border-radius: 10px; overflow:hidden;.h_lineborder-bottom:1px dashed #777777; height:1px; margin-top:5px; margin-bottom:5px; วาจาว่า “สาโทหั่นอง” ครอบครองชื่อนายทหารเอกสรรพสิ่งพม่า ซึ่งเข้ามาตีแหลมทองในที่กาลเวลาต้นไม้ใบหญ้ารัชกาล กรุงรัตติกาลน พี่ซินทร์นี้เองมีประวัติสถานที่คงอยู่ในที่เรื่องเก่าแก่เพราะฉะนี้ น้ำขาวเจี๋ยนอง ดำรงฐานะนายทหารวรรณะขุนพล คว้าคุมกำลังวังชาเข้าไปทะลวง บุรีเชียงใหม่ เมื่อหน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่ม ๑ มืดค่ำ จันทร์ห้า(๕) ปีมะเมีย พุทธศักราช2340 ครั้งแห่งหนพระผู้เป็นเจ้าซ่อมว่าง ยก 9 กองทัพลงมากระแทกแหลมทองนั่นเอง ทว่าด้วยสาเหตุกลไหนเปล่าอยู่ น้ำขาวหั่นองไม่ผิดทิศประเทศไทยจับตัวได้มา ครั้งตรงนั้นผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่ ได้มาประกบน้ำขาวเจี๋ยนองส่งลงมาอีกต่างหากกรุงเทพมหานคร เมื่อขึ้นไป ๘ มืดค่ำ จันทร์ตก(6) ปีมะเมีย พุทธศักราช2340 สมเด็จพระพุทธเจ้าจอมฟากฟ้าว่าวจุฬาพื้นแผ่นดิน รัชกาลสถานที่ 1 สถานที่นครรัตน พี่สินทร์ แล้วก็บัญชามอบไต่ถามสาโทฟันองเร็ว อยู่แหว สาโทหั่นองดำรงฐานะชาวไทย ก่อกำเนิดณนครไทย เพราะว่าประกอบด้วยพ่อ เป็นสายโลหิตพม่า ทว่าชนนีเป็นเชื้อสายคนไทยแถบนครจังหวัดธนบุรี ท่านแล้วก็รักษาตุ๊เจ้ากรุณา พระราชทาน เสื้อผ้าอาภรณ์ ด้วยกันมอบนำจรจดจำกักขังเก็บสถานที่ห้องขังตรวจวัดโพธาราม (วัดตุ๊เชตุพนฯ ในที่ช่วงปัจจุบัน) ระหว่างแห่งสาโทหั่นองกับพวกไม่ผิดจำจอง คุมขังแห่งหนคุกตรวจวัดโพธิ์ เขาได้ถ่ายทอดปกรณ์ราชะกลาบาตสารเสพติดยี่ห้อ มอบกับดัก พรรคพวก ซึ่งกลาบาตตรงนี้ สมรรถแหกคุกที่คุมขังได้มา เมื่อพรรคพวกสามารถกราบเรียนกลาบาตยาเสพติดตราได้ ตามที่ร่างกายบอกแล้ว สาโทเจี๋ยนอขี้หวง็กระทำพิธีตามหลักเขตนักษัตรวิทยา พอได้ยามเพริศพริ้งกลาบาตสะอาด จึ่งสมรรถพากัน แหกคุกวัดโพ หนีเจียรคว้าอย่างปลอดภัย โดยสาโทหั่นอขี้หวงับลิ่วล้อ นำพากันหลบหนีจรอีกทั้งบุรี สหภาพพม่าคว้า เสียแต่ว่าพนักงานตรวจตราสถานที่สาโทหั่นองบประมาณใจกับลิ่วล้อนี้นั้น บังเอิญมีนักโทษพม่า สถานที่ดำรงฐานะสายโลหิตประเทศไทยบางท่าน ไม่ไหวติดปีกจรพร้อมด้วย จึ่งบอกเล่ากับดักผู้ควบคุมคนโทษ จึงประกอบด้วยการนำมาเรียนห้าม กับจ่ายชื่อเสียงเรียงนามพนักงานตรวจตรายาเสพติดตราตรงนี้ว่า “กลาบาตสาโทหั่นอง” ติดตามชื่อเจ้าของพนักงานตรวจตรายาตรานั่นเอง อนึ่ง พนักงานตรวจตราดังที่กล่าวมาแล้ว อยู่ดุ มีผู้นับหน้าถือตาแหว แม่นยำ ได้ผลจริง พร้อมด้วย แล้วก็ทำความเข้าใจเรียนแสวงๆ ห้าม ลงมาจวบจวนเวลานี้ – ปกรณัมพรหมชาติ googletagมันสมองcmdมันสมองpush(function () googletagมันสมองdisplay(‘gpt-336×280-content-2’);); ตามพระราชพงศาวดาร แผ่นดินแห่งหน 1 หนังสือวางแหว ประเทศไทยจับกุมตัวน้ำเมาเจี๋ยนองดำรงฐานะเหยื่อคว้า ณ พ.ศ.2338 พอสหภาพพม่ายกทัพลงมาห้อมล้อมเชียงใหม่ ยุคนั้นเชียงใหม่ซึ่งออกญากระมังเช่นเดียวกับชิชิรกำแพงกำแพงแก้ว (หรือไม่ก็เจ้าหลวงกาวิละ) ดำรงฐานะเจ้าหลวงสิงสู่ เวลาตรงนั้นเห็นจักตั้งอยู่แห่งหนเมืองอรัญญิกซาง อีกต่างหากไม่ใช่เข้าไปอยู่ในที่เมืองจังหวัดเชียงใหม่ ด้วยเป็นนครโบราณร้างมานาน ติดสอยห้อยตามชีวประวัตินครเชียงใหม่แหว พุทธศักราช2339 จึ่งคว้ายกขนมจากวนาลีซางเข้าไปนครจังหวัดเชียงใหม่ ดังนั้น ที่ว่าพม่าเคลื่อนพลเข้าห้อมล้อมเชียงใหม่ ก็อาจจะห้อมเวียงวนาลีซางนั่นเอง อย่างไรก็ตาม ประวัติแผ่นดินแห่งหน 1 ไม่ใช่ปริปากจดการรบตอนนี้ละเอียดมาก จรดเก็บแต่เพียงดุ (ตัวสะกดเหมือนเดิม) “อาบันศักราช 1157 พรรษาเกาะสัปตศก ที่แผ่นดินสถานที่ 1 จันทร์ห้า(5) พม่ากว้านลงมาโจมตีเมืองจังหวัดเชียงใหม่ กรมพระราชวังบวรชูขึ้นจรเอาใจช่วย กระแทกพม่าถลายจากไปจับกุมตัวสาโทฟันองนายทับสหภาพพม่าได้มนุชเอ็ด จากนั้นนครินทร์จังหวัดเชียงใหม่ให้พระพุทธสิหิงค์ ดำรงฐานะพระพุทธรูปกำลังสิทธิสำรับบุรีจังหวัดเชียงใหม่ลงมา.มันสมอง.” น้ำเมาเจี๋ยนอง ตกมาครอบครองนักโทษที่บุรีแหลมทอง ถูกจำกักขังสิงสู่ณคุกสาธารณะ ตรงเวลาถึง 7 ปี แห่งหนเรียกแหวกรงขังสาธารณะเพราะในที่เวลาโน้นตามเรือนหลวงกับนิวาสสถานกว่านสำคัญๆ ต่างประกอบด้วยคุกไว้ขังเหยื่อขังทาส พร้อมด้วย ทุกเมื่อเจ็ดชันษาแหล่งที่อยู่ในที่คุกสาโทฟันองคว้าทำความแนบเนียนกันเองกับผู้ควบคุมและนักโทษตลอดจนชาวไทยชาวบ้านน้ำขาวหั่นองได้มาสร้างเด็กประคำจากปูนแดงกับหินอ่อนอย่างไรเครื่องรางของขลังค้า ได้เงินมาก็แยกมอบคนควบคุมน้ำเมาฟันองแล้วก็ดำรงฐานะนักโทษเยี่ยม คนควบคุมยอมจรใดลงมาใดด้วยกันตะลอนนอกกรงขังได้ น้ำขาวหั่นอควานหาียันต์ต้นสักชิดแขน คงจะเป็นท้องแขน เพราะหวานคอแร้งดามงานดูเพื่อจะคิดเลข ราชะนี้ก็ถือเอาว่าราชะดูเวลายามแห่งต่อจากนั้นเรียกกันว่า ยามสาโทหั่นองนี้ คาดเดาห้ามแหว สถานที่ต้นสักวางตรงนั้นคงไว้ครอบครองรูปราชะสี่เหลี่ยมขอดเป็นห่วง 4 มุม อย่างราชะทั่วๆ ไป กับคงไว้มิได้ประกอบด้วยจำนวนคำนวณเก็บชัดแจ๋ว ตามที่อยู่สิงสู่ในที่ปกรณ์ลงมากระเป๋าแห้งทุกวันนี้ เมื่อน้ำเมาเจี๋ยนองบประมาณใจราชะแลดูยามพนักงานตรวจตรานี้แก่คนไทยแห่งกันเองห้าม จากนั้นจำกันลงมาต่อๆ แกดำรงถึงไว้ครอบครองปกรณัมอย่างเรียบร้อย และอีกด้วยเรื่องแห่งชาวไทยประกอบด้วยสันดานเจ้าตอนเจ้าสลัก จึ่งประกอบคำเดาสุ่มทักทายออกมาจ่ายสอดคล้องห้าม สาโทฟันองแจวคุก (ไม่น่าจะใช้วจีดุ ‘แหกกรงขัง’ เพราะแหกคุกนั้นคือต้องประกอบด้วยการชนฝ่าออกมา) พอ พุทธศักราช2345 เลขจัดเรียงกันจดจำง่ายสะอาด พ.ศ.2345 ก่อเกิดศึกสหภาพพม่ากว้านมาห้อมล้อมจังหวัดเชียงใหม่ใหม่หนึ่ง คราวนี้ล้อมเมืองเชียงใหม่ ซึ่งเพิ่งก่อตั้งนคร “หยุดผักเหยาะซ้า ดองอัญขยมใส่นคร” เพิ่งจะแข็งแรงจำเริญได้แทบ 6 ชันษา น้ำขาวหั่นองนี้ เห็นทีจะเกรงกลัวสมเด็จตุ๊บวรราชเจ้านายยิ่งใหญ่สุรสิงหนาทอยู่แทบท่านเดียว ไม่ผิดขังห้องขังอยู่แหล่ชันษากลัวหนี เสียแต่ว่าครั้นสมเด็จตุ๊บวรราชเจ้านายฯ เสด็จยกพลเจียรจังหวัดเชียงใหม่ แล้วก็ได้มาฉวยโอกาสแจว พระราชพงศาวดารแผ่นดินสถานที่ 1 จรดเรื่องน้ำเมาฟันองวิ่งหนีเอาไว้ว่า (ข่มจิตอย่างเดิม) “ณพรรษานั้นน้ำขาวหั่นองนายบี้พม่าซึ่งจับลงมาได้มาเสียแต่ว่าชันษาปีเถาะสัปตศก โปรดจ่ายจำไว้ไม่ประหัตประหารชีพร เพราะจักเอาไว้ไถ่ถามเหตุแห่งนครสหภาพพม่า ครั้นอยู่มาน้ำเมาฟันอควานหาีวิชาทำลูกเกด แห่งหนคั่นเด็กโป๊หใหญ่โตขายได้เงินเต็มที่ ก็จำแนกแจกพัศดีทำบรงคนควบคุมเหนว่าครอบครองบุตรชายประเทศไทยไม่ใช่สหภาพพม่าครัน ได้เงินแล้วก็จำได้เสียแต่ว่าโซ่ตรวนลด น้ำขาวเจี๋ยนองเที่ยวเจียรค่างไรก็จากไปได้ ไม่มีเงินมีเพื่อนพ้องแห่งแนบเนียน ก็ทบทวนดูแจวจากไปบุรีสหภาพพม่า เมื่อแจ้งแหวกรมพระราชวังบวรฯ อยู่จากไปทางนครเชียงใหม่แล้ว ก็ลงเรือน้อยให้กำเนิดทางปากน้ำนครสาสมุทสงคราม ไปถึงละเลียบจากไปติดสอยห้อยตามริมฝั่งขึ้นกระบวนแห่งอาศัยขร มุขสถิตขวุ่นวายั้นดำเนินสักวันหนึ่ง ก็ตกด้าวมฤท (เมืองมริด) ช่วยจ่ายติดตามก็ไม่ได้ตัว เด็กเกดตรงนั้นนกเขาแหวเลี่ยนทำพร้อมด้วยปูนแดงมั่ง ศิลาอ่อนบ้าง ไม่มีผู้ใดคว้าวิชาของมันไว้” – บางส่วนขนมจาก ข้อเขียน-สารคดี พนักงานตรวจตราน้ำเมาหั่นอง เพราะ รวิทัต เหตุด้วยหัวนอนปลายตีนสถานที่เจียร อาจจะแตกต่างกันบ้างกรณีกรณีดุดัน ในที่ทัศนะสรรพสิ่งตำนานพงศาวดาร กับดงรุ่นดาร ถัดไปก็ลงมามองดูเรื่องยามน้ำขาวเจี๋ยนอตระหนี่ันต่อ กลาบาตสาโทฟันสุม ตราบที่มองเห็นจะมีวิธีอ่าน 3 แปลนเสาๆ ตกว่าใช้กลางวันกับเวลา,ทิวา ขึ้นไปหน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่มกับดักเวลา กับชดใช้ดิถีค่ำกับดักยุค อาจจะมีแตกต่างแห่งระยะเวลาสิงสู่บ้างใสปกรณ์ เพื่อรูปแบบกำหนดการสถานที่ชินเหลือบเห็นจะมี 2 แปลนหลักเขตๆ ต้นฉบับสาธารณะ 7 X 5 หรือไม่ก็ 35 ทวาร ต้นร่างกระจิดริดสุดก็ 5 X 5 หรือไม่ก็ 25 ทวาร และซึ่งเมื่อดูต้นฉบับกระจิดริดๆก็มาจากแปลนเดียวกัน ตัดต่อสังเขปเพื่อความสะดวก เพราะว่าการงานแปะดวงศูนย์รวม หรือว่าตีนกาประกอบด้วยครรลองย้ำห้ามอยู่ งานเคลื่อนที่กลาบาตน้ำขาวหั่นองแปลน แห่ง 1 (ชดใช้ทิวา + กาลเวลา) คลิ๊กรูปเพื่อมองดูตัวโค่ง/จัดพิมพ์ การดำเนินยามแปลนแห่งหน 1 ใช้คืนหมายกำหนดการเช่นเดียวกับตัว ยามสาโทหั่นอง 1 ซึ่งดำรงฐานะแปลนหมายกำหนดการสถานที่นิยมใช้ อาจเพราะว่ามีเผยแพร่จังสุดขอบ จักมีรูปแบบ คือมีทิวากาลทั้ง 7 ตกว่า จันทร์ – อาทิตย์ ด้วยกันระยะเวลาแบ่งแยกไม่เข้าใครออกใครทิวา 5 กลาบาต ค่ำคืน 5 กลาบาต เพราะว่า 1 พนักงานตรวจตราน้ำขาวหั่นองพอๆ กับ 2 น.(มหุรดี) กับ 4 เท้า หรือว่า 2 มหุรดี 24 นาที โดย 1 เท้า(เวลา) เท่าๆ กับ 6 นาที ซึ่งจะคว้าระยะรอบยุคคาดคะเนเหตุฉะนี้ เช้า 06.01นาฬิกา จรด 08.24น. ไม่ทันเวลา 08.25นาฬิกา ถึง 10.48นาฬิกา ตรง 10.49นาฬิกา จด 13.12นาฬิกา หัน 13.13น. จรด 15.36น. เย็น 15.37น. ถึง 18.00นาฬิกา ค่ำคืน พนักงานตรวจตราแห่ง 1 18.01นาฬิกา จด 20.24นาฬิกา กลางคืน ยามสถานที่ 6 20.25น. ถึง 22.48นาฬิกา กลางคืน พนักงานตรวจตราสถานที่ 3 22.49น.จด 01.12นาฬิกา ยามค่ำคืน กลาบาตสถานที่ 4 01.13น. ถีง 03.36น. ยามค่ำคืน กลาบาตสถานที่ 5 03.37นาฬิกา ถึง 06.00น. ก่อนกำหนดใช้คืนกลาบาตสาโทหั่นองนี้ต้องเรียนรู้ นัยหรือคำทำนาย สัญลักษณ์ก่อนกำหนด ซึ่งเก่าก่อนได้แต่งเก็บดังนั้น (ช่องว้างเวิ้งๆ เป็น ปราศจากศูนย์รวม) ศูนย์รวมหนึ่งอย่าพึ่งพิงจากไป ขนาดที่ราญจะอัปรา ญิบแกนกลางเร่งสารเสพติดตรา จะมีลาภสวัสดี ปลอดแกนกลางพูลสวัสดิ์ ภัยพิบัติลาภหมักบ่มี กากบาทร่างกายอัปรีย์จัญไร แม้จรลีจะอัปรา เช็ด่แกนกลางจะสุมเอาท์พุต ขนาดที่ถึงลดีสาหัสสากรรจ์ ประกอบด้วยลาภเอ่อล้นนับ เร่งยาตราจักชนะ ขบวนการดำเนินยาม ขบวนการแรก มองดูแห่งหนทิวา ก่อนดุวันที่ประสงค์ดูทิวาอะไร วันอาทิตย์ ดวงเดือน อังคาร มันสมอง.. ต้องครอบครองกลางวันติดสอยห้อยตามเก่าก่อนพม่า-ประเทศไทย หรือนักษัตรวิทยา คือเริ่มกลางวันใหม่ครั้นอาทิตย์อุจจาระน หรือไม่ก็ยุค 6.00นาฬิกา แตกต่างจากสากลซึ่งเปลี่ยนทิวาตอนเที่ยงคืน ดูประเทือง การสับเปลี่ยนกลางวันนวชาต งานนับวันทางนักษัตรวิทยา ถือเอาว่าแม้ขณะกลางวันก็ใช้คืนทิวาธรรมดานั้นๆ คว้าเกิน แต่แม้ช่วงหลังดึกจดตกนาฬิกาเช้า แจกย้อนเจียร 1 กลางวันเริ่ม เมื่อได้มาทิวาแล้วแลดูช่วงเวลา สถานที่มุ่งหวังดุเป็นตอนๆใดอุปมัยณหมายกำหนดการ อาทิเช่น กลางวันจันทรา ช่วงเวลา 09.00นาฬิกา ดูทวารทิวากาลจันทร์ในที่ตาราง แห่งหนตรงๆหรือไม่ก็สิงสู่ระหว่าง ระยะเวลา 09.00น. ก็ถือเอาว่าทวารในที่กำหนดการช่วงเวลา เลยเวลา 08.25น. จด 10.48น. ณช่องมีค่า สี่ศูนย์รวม (วงถูดำถูดวง) ครั้นคว้าจึงแลดูเทพพยากรณ์ “สี่ศูนย์กลางจักสุมผล ขนาดที่ถึงตัดทอนีหนักหนา” ก็คือกาลเวลาดีงาม กระทำการสำคัญได้มา มันสมอง.. เพื่อระยะทิวากาลเวลาอื่นๆก็วิถีทางกรรมวิธีดำเนินยามเช่นเดียวกันครับผม ทุกวันจักประกอบด้วยระยะเวลาดีคือ ญิบแกนกลาง กับ เช็ด่แกนกลาง จบด้วยว่างานเดินพนักงานตรวจตราน้ำเมาหั่นองต้นร่าง สถานที่ 1 งานดำเนินยามน้ำเมาเจี๋ยนองต้นร่าง แห่งหน 2 (เวลามืดค่ำขึ้นแรม + เวลา) การดำเนินกลาบาตต้นร่างแห่ง 2 นี้ก็จะมี 2 ต้นร่าง ต้นร่างแรกครอบครองแปลนครึ่งชาติ ใช้คืนทิวากาล (เสมอเหมือนต้นร่างแต่ต้น) ชุษณปักษ์ข้างแรม(ไม่แลดูว่าแรมขึ้นไปกี่ทอผ้าค่ำ) และกาลเวลา ซีกตารางก็ใช้คืนดังเดิม ทว่าชุษณปักษ์กัณหปักษ์ขณะดูกลับตาลปัตร ถือเอาว่าชุษณปักษ์ตามเดิม จากอรุณรุ่งเจียรเย็น ส่วนกัณหปักษ์กลับตาลปัตร ครอบครองขนมจากเวลาเย็นจากไปตอนเช้า ช่วงเวลาก็ตามกัน ซึ่งแน่นอนดูติดตามตัว ยามน้ำเมาหั่นอง 1 คว้าเกิน เสียแต่ว่าขอเกี่ยวอธิบายเช่นตัวข้างล่างควรมองดูคล่องกว่า เพิ่มพูน เหตุช่วงเวลาจากปกรณัมพรหมชาติ ซึ่งมีระยะเวลาสรรพสิ่งกลาบาตไม่เหมือนกัน เหตุฉะนี้ (ส่วนตัวจะใช้คืนระยะเวลาต้นร่างจำเดิมเพราะรอบยุคตายตัว 2 ชั่วโมง 24 นาที ขนมจาก 6 โมงเช้าก็เพิ่มจรค่อยๆ) ตอนเช้า 06.00นาฬิกา จด 08.30น. สาย 08.31นาฬิกา จด สิบเอ็ดน. กระทั่ง ตรง สิบเอ็ดน. กระทั่ง จรด 12.59น. หัน 13.00น. ถึง 13.30นาฬิกา เวลาเย็น 15.31น. จด 18.00นาฬิกา การเคลื่อนที่กลาบาตน้ำเมาเจี๋ยนองต้นร่าง สถานที่ 3 (ใช้คืนดิถีเวลามืดค่ำ + เวลา) คลิ๊กรูปเพื่อจะแลดูรูปโค่ง/พิมพ์ การเคลื่อนที่กลาบาตอีกแปลน (ต้นฉบับโหล่) ใช้ดิถีค่ำ + ยุค แนวทางนี้ถ้ามองดูดีงามๆ จักคล้ายกับดักต้นฉบับจำเดิม เพียงแต่เจี๋ยน ทิวาวันศุกร์และทิวาดาวเสาร์ออก ซึ่งจักเหลือ 5 X 5 หรือไม่ก็ 25 ทางเข้าออก กระบวนการเดินยามกระนี้ จักใช้สะอาดถีค่ำ ข้างขึ้น กัณหปักษ์ อาทิเช่น ขึ้น ๗ เวลามืดค่ำ เวลา สิบ:50นาฬิกา กรรมวิธีนับถือเอาว่า นับทีละทางเข้าออก เริ่มจาก ๑ เวลามืดค่ำ จด ๕ มืดค่ำ ก่อนกำหนด พอ ๖ ค่ำ ก็เริ่มสถานที่ 1 ใหม่ ๗ ค่ำ ก็เริ่มแห่ง 2 ฉวัดเฉวียนเรื่อยๆ ๆ จวบจนถึง ค่ำแห่งหนประสงค์ ที่ประตูคือ ๗ ค่ำ ก็ตกว่าดอมแห่ง 2 จากนั้นมาแลดูช่วงเวลาดอมสถานที่ 2 ดุสิงสู่ระยะใด ระยะ 10:50น. ตกตีนกา เวลาตรง ไม้จัตวาตัวเลว ขนาดที่เจียรลีจะอัปรา ก็ตกว่าห่วยกักคุมทำประธาน ด้านแม้ตรงเวลายามค่ำคืน นับเวลามืดค่ำดังเดิม แต่ช่วงเวลามองดูกลับกัน คือกลางวันดังเดิม จากตอนเช้าจรเย็น ค่ำคืนก็กลับกัน ครอบครองจากสายัณห์จรตอนเช้า ช่วงเวลาก็ตามห้ามดูติดสอยห้อยตามรูป ยามน้ำเมาเจี๋ยนอง 2 อาจจิกปีกๆ หน่อยมากๆแปลนกลับไปกลับมา ค่ำหรือไม่ก็วันตามจันทรคติ ตราบที่มองเห็นใช้คืนมีสิงสู่ 3 ต้นฉบับ (มีแยกย่อยอีกแล้ว) ดฤถีแปลนจำเดิม ใช้ ค่ำ ข้างขึ้น ข้างแรม ติดสอยห้อยตามปีปฏิทินจันทรคติประเทศไทย ซึ่งประกอบด้วยการเพิ่มทิวากาล ทดจันทร์ กับคงจะประกอบด้วยคลาดเคลื่อนผิดจากสถานะจันทร์จริงๆได้มา ดฤถีต้นร่างลำดับที่สอง ใช้คืนวันตามจันทรคติผู้ทำนายสถานที่คำนวณจากวรรณะจันทร์จริงๆ จากดิถีในที่ปฏิทินโหราศาสตร์ สถานที่ประกอบด้วยบอกดิถีวรรณะดาวสถานที่ได้คำนวณเก็บจากนั้น ดิถีต้นร่างที่สาม ใช้คืน ค่ำ หรือว่าวันที่ตามปฏิทินเมืองจีน ซึ่งติดจะเที่ยงตรงกับดักสถานะดวงเดือนจริงๆ ค่ำของปีปฏิทินจีน เริ่ม ตั้งแต่ 1 – 30 ใสจันทร์คงจะมี 29 ทิวา ปราศจากขึ้นหน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่ม ถ้าหากประกอบด้วยปีปฏิทินเมืองจีน หรือปฏิทิน 3 ภาษา ก็ดูติดสอยห้อยตามร่างกายข้างล่างคว้าเลย เช่น วันที่ 1 เดือนกรกฎาคม ตรงทิวากาลพฤหัสบดี หน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่ม ๕ มืดค่ำ จันทร์อัฏฐ หรือ 20 เวลามืดค่ำจันทราห้า สรรพสิ่งจีน กะนี้ .มันสมอง. ถ้าถามดุจากนั้นเลือกคัดวันตามจันทรคติต้นฉบับไรดีงาม ก็ต้องบอกว่าแล้วแต่หวานคอแร้งครับ มีปฏิทินอันไหนอยู่ณหัตถ์ใช้คืนอันนั้นก่อนกำหนดคว้า อีกความนึงสถานที่คงเกิดคำถาม ต่อจากนั้นข้างขึ้นกัณหปักษ์ คว้าใช้คืนหรือเปล่า รวมความว่าแน่ๆขึ้นหน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่มนับขนมจากจุดเริ่มต้นเดียวกัน (ปฏิทินจันทรคติไทย ขึ้น มีถึง 15 เฉลี่ยลงตัว ก็ริเริ่ม 1 ใหม่) สมมติว่าถือเอาลัดก็ก่อโดย หยิบยกวันตามจันทรคติมืดค่ำ หาร 5 ได้เท่าใดก็ยอมแถวนั้นได้มาเลย ประเทืองอีกนิดก่อนกำหนดอวสาน ยามน้ำขาวเชือดอง ไม่ก็ ยันต์น้ำขาวเจี๋ยนอง ร่างที่ 2 กระผมอีกต่างหากไม่เคยมองเห็นฉบับร่างแห่งหนดำรงฐานะพิมพ์ (อาจประกอบด้วย) แต่ว่าพอมีแบ่งออกเหลือบเห็นตนเครื่องรางของขลังที่อาจารย์อยู่บ้าง อาทิเช่นเหมือนกับตนด้านล่าง ยามน้ำขาวเจี๋ยนอตระหนี่เลิกมหัสดีแกะสลัก สาธารณะคุณปู่บุญ วัดกลางๆโปร่งใสดาลัด ตนขนมจาก taradpraมันสมองcom กระบิค่าคบไม้ ยันต์อุเชือดอง หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาเลิกม ตนจาก twatkositaramมันสมองcom เต่ายามอุเจี๋ยนองกิ่งไม้ต้นโพแกะสลัก นักบวชทรัพย์สมบัติ วัดโปร่งใสคลาน ร่างกายจาก taradpraมันสมองcom ขอรับ … ขอเกี่ยวสิ้นเรื่องกลาบาตสาโทเชือดองตราบที่ทราบเท่าที่ได้ศึกษา* วางเพียงนี้ และมุ่งดำรงฐานะเหลือใจแหวยามน้ำขาวเจี๋ยนองตรงนี้จะครอบครองการประกาศขจรสืบกันมาถัดไป * แน่ๆ ยามสาโทเจี๋ยนองอีกต่างหากมีอีกด้านนึงครับ อาทิเช่น พนักงานตรวจตรานกเขา กลาบาตดีฉัน งานเคลื่อนที่พนักงานตรวจตรา การกันการไขปัญหายามของคู่ปรับ ซึ่งครอบครองต้นร่างเจาะจง กระผมอีกต่างหากไม่เคยเรียนรู้ในที่เรื่องเบ็ดเตล็ดส่วนนั้น สมมติว่าคุณใดทราบหรือว่ามีปูรกรณ์ณส่วนสถานที่นอกเหนือจากนี้ แนะนำลงมาได้มาขอรับ , ขอบคุณขอรับ